作者： 許耀焜老師
化科的五行屬木，舉凡科名、教化、內涵、風度、名聲、理性、隨和、粉飾、正常性及貴人貴助的逢凶化吉，皆屬於化科能量的範疇。
化科是四化的重要樞紐，整個四化的流程動線為化祿（動心起念） → 化權（執行、實踐） → 化科（宣揚、正名、教化） → 化忌（結局）。在這個流程的動線裡，化科的作用力為彰顯化祿、化權的作用力，所以會有建立聲望、宣導、教化、正常性、合理性等方面的意涵在，然而，化科的最大價值性卻被疏忽了，那就是逢凶化吉的解厄能力。
化忌的五行屬水，而化科屬木，水會生木，那也就是說，木可以合理的導引化忌水的凶性。假如代表結果、結局的化忌是「為惡」時，那麼化科的木剛好派上用場，其反應在現實人生則是，當化祿、化權不當，而讓化忌捅禍時，化科可以發揮事後的調節、解厄的功能，如果事情太大以至於化科難以排解，那麼化科也會發揮粉飾虛飾的功能。
當化科在行使「解厄」的作用力時，那得假設化忌的結果論是為惡，而化科的能量是否可以完全化解化忌的破壞力，那得視化科的能量是挹注進哪一等級大小的星曜，也就是被化科的星曜大於被化忌的星曜時，那則能解除危機；但較被化忌的星曜為小時，那則會有殘留後遺症。假如化忌為善終時，同宮之內復見化科，那則會「壞事」，也就是使得平靜的化忌水又掀起波濤，這種情況就像化忌進入田宅宮，如果這個忌星的「收藏」為好的結局，當事者的財富得以庫存，但有化科同宮，那麼化科的作用力便是「壞事」，克應在現實生活上會有得而復失的遺憾（我宮的田宅宮為收歛、收藏，但如果化祿在「他宮」，那麼田宅的化忌就不是好康，那就須要化科解忌，這個化科就是「好星」！假如化祿在我宮，而化科、化忌同在田宅宮，那麼化科定! 壞了化忌的「善果」，使得止水再流，所以田宅不動產則有得而復失之虞）！
有關四化的理論，其實是相當「人性」及「邏輯化」，如果觀念正確，那麼研究的路上就不會有前後矛盾、湊併不起來的現象，而懇切的希望這個單元所講解的化科，能夠化解網友們在學知上所吸收的不正確「化忌」，而獲得正解的認知！
化科的五行屬木，其之作用力是向四面八方擴散，在金木水火土五行裡，唯有「木」為有機物，也就是具有「生命現象」。在四化的動線裡，化科是為化祿及化權的作為力作「正名」。在本質上，化祿與化科是相對立的，因為金會剋木，在實質上，化科的屬性傾向於聲望名譽，那與貪瀆、慾念重重的化祿則是格格不入，但化科所奉的旨意卻是為化祿、化權的作為力作宣示，所以一旦化科與化祿相見時，會顯得尷尬，那場景則不是「清名」，而是因為某種特殊的才華而馳名，也就是類似商譽、品牌或是肖像權，並非單純的形象、名望及學術專長素養的名聲。
如果化祿是貪瀆之念，化權是義無反顧的忠於化祿的指使而為非作歹，那麼化科也會為這個偏頗的表現克盡職守的彰揚其之「美名」，是有點為虎作倀、助紂為虐的味道！因為化科屬木，而化權為火，在木助火燃的情況下，當化祿為邪念，那麼化科、化權合力的為惡之勢可說是銳不可當，所以才會有「化忌」的惡果，但因為化科的質地為有機物並不會一昧相承，且化科亦是具有解厄化解危機之能量及天賦使命，所以化科亦會在化忌為禍的後果裡回過頭來作出救贖的動作。
化忌屬水，而化科屬木，水會生木，唯有木才能疏解水困，也就是說，化科可以解化忌之厄。在這裡頭，化科很明顯的扮演著兩種角色，一是屈就化祿、化權的動線為祿權助長聲勢，而無論對錯是非，那皆是「使命」，而當化忌產生時（也就是經過化祿、化權、化科之後，結果論是以化忌來做收場），如其為惡，那麼化科仍得發揮救贖彌補之力，而當化忌之結果是善終時，那麼化科則能享有無限榮耀！
以上的說明是「化科」之實質意義，這番解說定不同於您所學過的紫微斗數，而化科重要性的彰顯是在針對生命安危的推算。許多老師及著作常會避開「死亡」之論談，個人認為，大多數同好除了學術理論不精外，尚可能是因為鴕鳥心理，個人則認為，紫微斗數學既然是生命科學，那麼「利」於生活、保障生存的所有理論皆值得追根究底的探討，別以為「害怕」就不會發生，自古以來又有誰能免除一死？既然是算命，也該算到還有生命現象的每一刻，所以註生與註死間的重要關鍵，您不能不瞭解！
曾多次提及須注意星曜能量大小的排序，也就是紫微、天府＞太陽、太陰＞武曲＞七殺、破軍、貪狼＞天機、廉貞、天梁、天同、天相、巨門＞文昌、文曲、左輔、右弼，這則是計算利益得失的重要依據，假如大限化忌入僕役宮沖大限兄弟宮，那麼該大限則可能會有意外之災，但如果在大限兄弟宮有化科注入，而化科挹注星曜能量大於化忌挹注星曜能量，那則是有驚無險，假如大限化科不駐進大限兄弟宮，而是進入大限命宮，那則是當事者會受傷，但不會有生命危險之虞，甚至說明當事者沒事，但其之親友則會出事…，如果您真的有心向學，那麼您是該向真知邁進。
